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Fragments

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Atticus vécut au IIème siècle, probablement à la fin du règne de Marc-Aurèle. Contre les doctrines de son temps qui cherchait à fusionner les théories de Platon et d'Aristote, Atticus prônait un platonisme épuré, loin de tout éclectisme. Cette position philosophique lui valut l’hostilité de ses contemporains, notamment d’Ammonius, et compromit sa réputation auprès de toute Atticus vécut au IIème siècle, probablement à la fin du règne de Marc-Aurèle. Contre les doctrines de son temps qui cherchait à fusionner les théories de Platon et d'Aristote, Atticus prônait un platonisme épuré, loin de tout éclectisme. Cette position philosophique lui valut l’hostilité de ses contemporains, notamment d’Ammonius, et compromit sa réputation auprès de toute la tradition postérieure, si bien qu’aujourd’hui nous ne connaissons ses œuvres que de manière indirecte, par Eusèbe de Césarée pour la plus grande partie. Ainsi n’avons-nous de ses écrits qu’une vision partiale autant que partielle. Il semble avoir écrit un « Traité de l’âme », et des commentaires de grands textes de Platon, comme le Timée ou le Phédon. La présente édition regroupe l’ensemble des fragments attribués, à ce jour, au philosophe néo-platonicien, notamment le texte « Contre ceux qui se flattent d’interpréter Platon par Aristote ». Une riche notice introductive fait le point sur les connaissances relatives à l’auteur et à son œuvre, et fournit toutes les informations nécessaires à la bonne intelligence cette vaste nébuleuse du néoplatonisme. De judicieux parallèles sont dressés en particulier avec Ammonius. Des notes accompagnent la lecture et sont développées, en fin de volume, par des notes complémentaires. L’ouvrage est en outre enrichi d’un Index Verborum ab Eusebio, d’un Index Fontium ainsi que d’un Index auctorum ab attico laudatorum.


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Atticus vécut au IIème siècle, probablement à la fin du règne de Marc-Aurèle. Contre les doctrines de son temps qui cherchait à fusionner les théories de Platon et d'Aristote, Atticus prônait un platonisme épuré, loin de tout éclectisme. Cette position philosophique lui valut l’hostilité de ses contemporains, notamment d’Ammonius, et compromit sa réputation auprès de toute Atticus vécut au IIème siècle, probablement à la fin du règne de Marc-Aurèle. Contre les doctrines de son temps qui cherchait à fusionner les théories de Platon et d'Aristote, Atticus prônait un platonisme épuré, loin de tout éclectisme. Cette position philosophique lui valut l’hostilité de ses contemporains, notamment d’Ammonius, et compromit sa réputation auprès de toute la tradition postérieure, si bien qu’aujourd’hui nous ne connaissons ses œuvres que de manière indirecte, par Eusèbe de Césarée pour la plus grande partie. Ainsi n’avons-nous de ses écrits qu’une vision partiale autant que partielle. Il semble avoir écrit un « Traité de l’âme », et des commentaires de grands textes de Platon, comme le Timée ou le Phédon. La présente édition regroupe l’ensemble des fragments attribués, à ce jour, au philosophe néo-platonicien, notamment le texte « Contre ceux qui se flattent d’interpréter Platon par Aristote ». Une riche notice introductive fait le point sur les connaissances relatives à l’auteur et à son œuvre, et fournit toutes les informations nécessaires à la bonne intelligence cette vaste nébuleuse du néoplatonisme. De judicieux parallèles sont dressés en particulier avec Ammonius. Des notes accompagnent la lecture et sont développées, en fin de volume, par des notes complémentaires. L’ouvrage est en outre enrichi d’un Index Verborum ab Eusebio, d’un Index Fontium ainsi que d’un Index auctorum ab attico laudatorum.

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